李美燕 教授
所系單位：中國語文學系
職 稱：教 授
最高學歷：台灣師大國文研究所文學博士
專 長：中國思想史、先秦兩漢諸子思想、中國古代美學思想 古琴藝術與中國文化、近現代美學
經 歷：屏東師範學院副教授、教授
湖南師範大學文學院與音樂學院合聘客座講學(2004年)
湖南省博物館訪問學者（2005年）
荷蘭萊頓大學國際亞洲學研究院(International Institute for Asia Studies)研究員(2006年9月-2007年3月)
∼學術著作∼
（A）期刊論文
1.李美燕(1994) 先秦諸子的樂教思想。
[國立屏東師範學院學報7 。]
2.李美燕(1995)郭象注莊子逍遙遊的詭辭辯證。
[國立屏東師範學院學報8。]
3.李美燕(1996)析論《莊子》〈齊物論〉：由「相對」通達「絕對」的辯證思維與詭辭語言。
[國立屏東師範學院學報9。]
4.李美燕(1997)從「莊周夢蝶」論莊子的「物化」觀。
[國立屏東師範學院學報10。]
5.李美燕(1998)由老莊的生死觀論其養生哲學。
[國立屏東師範學院學報11。]
6.李美燕(1998)由老子的人本思想論今日臺灣人本教育的理想與實踐。
[國立編譯館館刊27(2)。]
7.李美燕(1999)由莊子的形神觀論其養生哲學。
[國立屏東師範學院學報12。]
8.李美燕(1999)「琴道」在漢代的歷史定位與文化意義。
[中國學術年刊（國立臺灣師範大學）20。]
9.李美燕(2000)老莊養生哲學之流變與影響─以嵇康與葛洪〈養生論〉為主。
[國立屏東師範學院學報13。]
10.李美燕(2000)《樂緯》的樂教思想與音樂宇宙觀。
[中國學術年刊（國立臺灣師範大學）21。]
11.李美燕(2000) 孔、孟、荀三子對於「欲」的省察與對治之道。
[中文學術年刊（國立中正大學）3。]
12.李美燕(2001) 從〈聲無哀樂論〉探析嵇康的「和聲」義。
[鵝湖309。]
13.李美燕(2003)《淮南子》的形神觀與養生論。
[中華學苑（國立政治大學）56。]
14.李美燕(2003)清代琴曲〈漁樵問答〉的音樂美學析論─以楊宗稷《琴學叢書》的譜例為主。
[國立屏東師範學院學報18。]
15.李美燕(2003)林占梅琴詩中的遊藝生活及美感意境 。
[中國學術年刊（國立臺灣師範大學）24。]
16.李美燕(2003)《史記•律書》的作者及年代考述。
[國文學報（國立臺灣師範大學）33。]
17.李美燕(2003)從張靜薌《琴學入門》譜例析論清代琴曲〈漁樵問答〉的音樂美學。
[國立屏東師範學院學報19。]
18.李美燕(2003)《史記•律書》中「律曆一體」的天人宇宙觀。
[國文學報（國立臺灣師範大學）34。]
19.李美燕(2004)當代西方漢學家李約瑟與史華茲眼中的老子「自然」觀。
[鵝湖349。]
20.李美燕(2004) 徐谼《谿山琴況》中「和」況之美學意涵研究。
[藝術學報(臺灣藝術大學)74。]
21.李美燕(2005) 徐谼《谿山琴況》中的儒道佛思想。
[湖南師範大學社會科學學報2。]
22.李美燕趙元任結合詩樂創作的理念與實踐─以〈教我如何不想他〉為例。(2005)
[藝術學報(臺灣藝術大學)76。]
23.李美燕(2005)敦煌本《壇經》「自性生萬法」的美學意涵。
[鵝湖364。]
24.李美燕(2005)湖南省博物館藏古琴之考辨與研究。
[ 湖南省博物館館刊 2。]
25.李美燕(2006)牟宗三的人生哲學思想─以《五十自述》為契入點。
[湖南師範大學社會科學學報1。]26.李美燕(2006)古琴以「澹」為美之意涵析論。
[藝術學報(臺灣藝術大學)78。]
27.李美燕 (2006)〈湖南省博物館藏古琴之考辨與研究（續）〉。
[湖南省博物館館刊 3。]
28.李美燕(2006)〈李約瑟與史華茲眼中的老子「自然」觀〉，
[收入許紀霖、朱宏編。史華慈論中國，北京：新星出版社。]
29.李美燕 (2007)〈高羅佩論古琴音樂之美──以《琴道》的論述為主〉，
[藝術評論(臺北藝術大學) 17。 ]
30.李美燕 (2007) 〈郭簡樂論之「情」說在儒家道德哲學中的意義〉，
[ 收入馮天瑜 主編。人文叢刊2006年卷，湖北京：武漢大學出版社。]
31李美燕 (2007) 〈湖南省博物館藏古琴之考辨與研究（再續）〉。
[湖南省博物館館刊 4。]
32. Mei-Yen Lee (2008, Spring).“An ‘aesthetic education’: the role of ‘sentiments’ in the transition from traditional Confucianism to modern aesthetics”, IIAS Newsletter Issue 47: 19, the Netherlands.
33.李美燕(2008)〈荷蘭高羅佩在中國雅文化方面的文物收藏與創作〉。
[中國文哲研究通訊18:2。]
34.李美燕(2008)〈從容天圻之琴曲〈歸去來兮辭〉看文人琴的藝術精神〉。
[《藝術學報》(臺灣藝術大學) 83。]
（B）學術會議論文（集）
01.李美燕(1994)秦漢時期的樂教思想─樂教「移風易俗」的理論根據。
[師範學院教育學術論文研討會論文集。臺南，臺灣：臺南師院。]
02.李美燕(1994)香港新亞的人文教育─由新亞書院到新亞研究所。
[ 東南亞華人學校國際學術研討會論文集。屏東，臺灣：屏東師院。]
03.李美燕(1995)老子「不言之教」在教化上的意義與作用兼與盧梭的「自然主義教育」作一比較。─
[ 師範學院教育學術論文研討會論文集。屏東，臺灣：屏東師院。]
04.李美燕(1996)由「為學」與「為道」論老子對知識與生命的省察─兼論在中國教育哲學上的啟示與運用
[ 師範學院教育學術論文研討會論文集。臺北，臺灣：臺東師院。]
05.李美燕(1997)老莊的音樂思想及其對魏晉古琴音樂美學的影響─以陶淵明的「無絃琴」與嵇康的「琴賦」為主。
[ 第六屆文學與美學國際學術研討會論文集。臺北，臺灣：淡江大學。]
06.李美燕(1998)蔡邕《琴操》的琴道思想與美學價值。
[ 第二屆兩漢文學與思想學術研討會論文集。臺北，臺灣：政治大學。]
07.李美燕(1998)嵇康〈琴賦〉的音樂思想與美學價值。
[ 第一屆魏晉南北朝學術研討會論文集，刊印中。臺北，臺灣：國立編譯館。]
08.李美燕(1999)《禮記．樂記》音樂思想的流變與特色─以先秦兩漢為主。
[ 第一屆先秦兩漢學術研討會論文集。臺北，臺灣：輔仁大學。]
09.李美燕(1999)孔子的天人思想之研究。
[ 孔子學術國際研討會論文集，刊印中。臺北，臺灣：鵝湖雜誌社。]
10.李美燕(1999)由臺灣祭孔「大成樂章」看儒家樂教精神的實踐。
[ 第二屆臺灣儒學學術研討會論文集。臺南，臺灣：成功大學。]
11.李美燕(2000)漢代樂律與天人思想同構的宇宙圖式與方法論意義。
[ 第三屆兩漢文學與思想學術研討會論文集。臺北，臺灣：政治大學。]
12.李美燕(2000)蘇軾的琴韻藝境與琴道禪境。
[ 千古風流─東坡逝世九百年紀念學術研討會論文集。臺北，臺灣：輔仁大學。]
13.李美燕(2001)先秦律曆素材中的宇宙意識之探析 。
[第四屆先秦學術研討會論文集。高雄，臺灣：高雄師範大學。]
14.李美燕(2002)先秦儒道樂論中「以和為美」之異同析辨。
[ 第一屆儒道學術國際研討會─先秦論文集。臺北，臺灣：臺灣師範大學。]
15.李美燕(2002)《莊子•漁父》以真為美的思想及其在唐代「漁父」詩中的影響。
[ 第一屆中國文學與文化學術研討會論文集。臺北，臺灣：龍華科技大學。]
16.李美燕(2005) 敦煌本《壇經》「自性生萬法」的美學意涵。
[ 國科會哲學學門86-92研究成果發表會。嘉義，臺灣：中正大學。]
17.李美燕(2005)牟宗三詮釋《孟子》「立命」義的實踐進路─以《五十自述》的人生哲學為契入點。
[ 牟宗三先生與當代儒學學術研討會。中壢，臺灣：中央大學。]
18.李美燕(2005) 郭簡樂論之「情」說在儒家道德哲學中的意義。
[ 第七屆當代新儒學國際會議 。 武昌 ，湖北：武漢大學。]
19.李美燕(2005) 批判與傳承─胡適與錢穆對戴震“理欲之辨”論述之比較。
[ 國際儒學論壇：2005儒學與亞洲人文價值。北京，河北：中國人民大學。]
20.Mei-Yen Lee (2007). The Role of “Sentiments” in Liang Chi-Chao’s and Tsai Yuen-Pei’s Aesthetic Thoughts—Observing the Transition from Traditional Confucianism to Modern Aesthetics, Paper presented at the meeting of“Expressions of Traditiona Wisdom”, The Royal Academy for Overseas Sciences, in collaboration with the Royal Museum for Central Africa and the Royal Museums of Art and History,Brussels,Belgium. (sponsored by NSC96-2411-H-153-002)
21.李美燕(2008) 容天圻先生的藏琴與琴曲研究──以琴曲〈歸去來兮辭〉為例。
[第一屆「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」學術研討會。臺中，臺灣：朝陽科技大學。]
22.李美燕(2008)。梁啟超與蔡元培美學思想中的“情感”說─從傳統儒學到現代美學轉化的考察。
[近現代中國語文國際學術研討會。屏東，臺灣：屏東教育大學。]
23.李美燕(2008)。《莊子》思想中“遊心於和”的美學意涵。
[莊子國際學術研討會。上海，江蘇：華東師範大學。]
24 .Mei-Yen Lee (2008). A Discussion on the Methods of Translation and Modes of Thinking in Regard to Ancient Chinese Lute Music in the Western World: A Case Study of Robert Hans van Gulik's Translation and Research of Ancient Chinese Lute Musical Texts, Paper presented at the meeting of “I Conference on Intercultural Studies”, Centre for Intercultural Studies (CEI)-Polytechnic Institute of Oporto School of Accounting and Administration (ISCA-IPP), Porto, Portugal. (Sponsored by NSC 97-2914-I-153-001-A1)
（C）專書
1.李美燕(1998)中國古代樂教思想（先秦兩漢篇）。高雄，臺灣：麗文出版。
2.李美燕(1999)琴道之思想基礎與美學價值之研究。高雄，臺灣：麗文出版。
3.李美燕(2000)《老子》人本思想的教育意義。屏東，臺灣：屏東師院出版。 (國科會甲種研究獎勵作品)
4.李美燕、梁中行、黃均人合譯 (2000)音樂學導論。高雄，臺灣：麗文出版。
5.李美燕(2002)琴道與美學。北京：中國：社會科學文獻出版社。 (陸委會補助優良學術著作大陸出版品)
（D） 國科會專題研究計劃
1.李美燕(民86/08/01至民87/07/31)琴道與樂教（自先秦兩漢迄魏晉南北朝）。
行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告（NSC87 -2411-H-153-001），
臺北，臺灣：行政院國家科學委員會。
2. 李美燕(民89/08/01至民90/07/31)從「氣、數合構」的角度探析漢代天人宇宙觀─ 以先秦兩漢的樂論思想為素材。
行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告（NSC89-2411-H-153-005），
臺北，臺灣：行政院國家科學委員會。
3.李美燕(民90/08/01至民91/07/31)琴道之美學思想之流變（自隋唐迄明清） ─ 以琴論思想與儒、道、佛學的系聯為主。
行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告（NSC90-2411-H-153-004），
臺北，臺灣：行政院國家科學委員會。
4.李美燕(民91/08/01至民92/07/31)明清古琴道曲的美學意涵之研究─以「漁樵」為主題。
行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告（NSC91-2411-H-153-004），
臺北，臺灣：行政院國家科學委員會。
5.李美燕(民93/08/01至民94/07/31) 古代「一字評」美學範疇之網絡體系初探 。
行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告（NSC93-2411-H-153-002），
臺北，臺灣：行政院國家科學委員會。
6. 李美燕(民94/08/01至民95/07/31) 文本與考古視域中的儒家藝術精神（先秦-兩漢）。
行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告（NSC94-2411-H-153-001），
臺北，臺灣：行政院國家科學委員會。
7. 李美燕(民95/08/01至民96/07/31) 梁啟超、蔡元培美學思想中“情感”說之比較（II-I）。
行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告（NSC95-2411-H-153-002）
臺北，臺灣：行政院國家科學委員會。
8.李美燕(民96/08/01至民97/07/31) 梁啟超、蔡元培美學思想中“情感”說之比較（II-Ⅱ）。
行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告（NSC 96-2411-H-153-002），
臺北，臺灣：行政院國家科學委員會。
9.李美燕(民95/09/19至民96/03/19)古代中國雅文化的美學意涵與價值─以高羅佩的收藏與論著為考察視域。
行政院國家科學委員會第44屆補助科學與技術人員 國外短期研究成果報告（NSC 95-2918-I-153-001），
臺北，臺灣：行政院國家科學委員會。
